下等人经营“事”,中等人经营“势”,上等人经营“气”

什么可称入世的机要?非要处于根本的位置,有着决定性的影响不可。

以此观之,参照世间众生和诸事,人在这机要上的把握和表现,由浅到深、由下到上,可以分为事、势、气三等。

下等人经营“事”

经营“事”之所以是下等,就如常人常把一事的得失作为人生战场上的争夺,在每件事上斤斤计较,目光放在此处,其实是最不得利甚至得不偿失的。因为万事万物的道理和规律,越在细微处越不可靠,波动性越大,可把握和可遵循程度都太弱,得与失其实都很偶然。

量子力学中微观状态下一切都趋向偶然性,就是证明。股市的K线图更是这种偶然性与确定性区别的绝佳模型——越是个股变数越大,越是大盘稳定性越高;越短期越波动,越长期越呈现出一种确定性和趋势。

而且长远看,眼前所得究竟是利是弊、是福是祸,也未可知。眼前小利,可能埋下的是日后大祸。

更致命的,是经营事不能在方向统一下不断累积势能——做事如果朝着一个方向使力,是有着滚雪球效应的,势能会越来越大,能量会越来越强。反之,就是东一榔头西一棒子,散碎凌乱,使出的力道终究化于各处的虚空,长远来看基本等于做了无用功,只能得些小实惠,况且还不一定是实惠。

人选专业、择行业、做事业,都要尤其注意这点。

中等人经营“势”

能够解决事上经营这些弊端和缺陷的,便是经营“势”。

势就是形势和趋势。唯有眼光放到更宏观、更长远上,方能谈得上去体势、用势甚至造势。宏观和长远就会有确定性和方向性,所以是既规避了不可把握性、也规避了不可累积性的弊端的。古往今来那些成大事者,基本都是这类善于经营势的人。

经营势之所以更高一层,当然是因为更有难度。难在明白什么是势,目前的势又是什么。要做到这些,一是要有更高、更大、更远的理性思考能力,二是需要掌握足够的信息,两者熔铸一体方能将势揪出来并抓住。

所谓经营势,就是通过充分掌握信息,进行深度思考,看清大形势和大趋势是什么,然后依据大形势和大趋势制定战略和目标,遵照而行,而不在意一时一事得失成败的模式。

但经营势也有致命的缺陷——一是看势上的准确度往往不够,因为思维难免有局限,人性难免有弱点,所获得的信息难免不周全,这些都可能对判断造成干扰。

二是在把握势上的灵活性不够。大势虽然稳定性很高,但把握势是要落到对一件件具体的事的落实上的,中间需要及时、准确地发现和处理出现的新情况和新变故,一旦出现纰漏,大势虽然还在那里,你跟大势的紧密关系就松动、疏远甚至脱落了。

之所以会存在这种缺陷,是因为这种灵活性不是靠理性和思考就可以实现的,一来反应可能不够快速及时,二来思考能力对确定性很弱的小事常常是无能为力的,这里需要的是反应能力而不是现去思考。

古往今来很多成大事者,最终却遭受失败,最后的结局不好,说到根子上,往往就是因为这个原因。真正的成就,是做得成,还要保得住。

上等人经营“气”

经营气,就是既具备经营势的优势、又解决了其弊端的方式。什么是经营气?先要知道气是什么。

气,其实就是势的内在能量。气在道家是个很重要的概念,常常等同于道。老子“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,其实是最精到的论道之语,因为既看到了万事万物的根本要素阴阳,又看到了阴阳合一并冲和运行的“一气”所在。

道家还有专门的“气一元论”,认为万事万物都是气,比如有阴气、阳气,正气、邪气,大气、小气……根本的那个气便是“元气”;元气,就是道。

所以“气”根本上就是阴阳的和合与运行,静则呈现一种混沌一体的状态,动则呈现一种贯通的势能,而无论动静其性都是“一”,以归一为方向。所谓的势其实就是气的外显,所以能够被观察、思考和把握;气则是势的内里,是无法靠理性和思维去把握的。

要靠什么把握?洞察和领悟。这靠的是直觉力和感悟力。

直觉的特点是透过现象直达本质,所实现的就是经营势那样的优势。感悟的特点是在小事上起反应,唯有细微和细节能形成感受,反之就是抽象。感悟就是那超越性的感受,见微而知著,不会受制于思维盲点、信息多寡的限制;随细微处的变化而变化,也不会产生偏离和脱轨的问题,就如同呼吸和肚皮的起伏,不是谁依赖谁,而是本来就是一体的。

在这种状态下,也正是实现了与势的一体。这与站在势外去把握势是根本不同的,因为可能被势抛弃,而与势合一则势就是我、我就是势。

经营气是这样一种状态:我们心中知道并且能感受到天道是什么、会怎么走,然后在做具体细微的事情时,以内心的感应贴合着这天道走,在不断积累中逐渐使我们所做的事形成一股内在的气,这气与天道之气相合,我们所做的事也就是顺天道而行,最终也就能得天道之果。这才是做事最高的智慧,获得最高成就的不二法门。

总结起来也就是一句话:明天道,受天意,依之而行,且待果熟蒂落。能够如此,不仅成就事情的过程和结果都有保证,而且因为心中踏实有底,所以不会患得患失,心是从容而安宁的。

如何才能达到这种状态呢?这就又回到了那个老生常谈的话题——修身、修养、修行,以成就更空灵的心性,获得更精微的敏感度。

而绝不老生常谈的是,很多人以为修养就是修养,修为就是修为,与入世成就功业毫无关系,其实全错了。真相是,要想成就和担得起更大的功业,就越需要强大的心性和高度的修为。否则,或许可能得到,但很难守得住,也容易遭受反噬,甚至九死一生。此点翻开历史,例证无数。

有境界而不入世的高人,不是不能入世,而是不愿。建立世间功业而无修为的能人,不是不想成就境界,而是无能。

据说乔布斯在决策时,就是通过静坐来实现的。他会把不同的产品设计放在坐垫周围,然后通过静坐所获得的直觉来做最后的判断,所以是他成就了苹果。更大的证明来自王阳明、曾国藩以及他们那些杰出的信徒们。是建立了43天平定宁王朱宸濠叛乱奇功的王阳明,实质上创立了千古心学;是毕生以修身为要的曾国藩,建立了整个清朝唯一以汉人身份封侯、不但全身而退而且死后获清廷国葬最高待遇的不世功业。

经营“气”,最好和最高的解说其实正是作为阳明心学根本宗旨的八个字——此心不动,随机而动。

其实每个人在这三种层次上都不是绝对的哪种,都是混合的,差别只在以哪层为主导。而决定了经营事、经营势、经营气这三种不同主导的,其实就是我们常说的三个词——无意识、有意识和下意识。也就是你到了运用哪一层次意识的水平,你在判断和行事时,是没脑子、动脑子,还是将大道化入自己的潜意识而与道同在,随时随地取用。在这里,气,也就是气质、气场、气韵。

最高这一层,就是所谓的“以出世心,做入世事”。入世越深,出世越远。而绝大多数人,还沦陷在出世入世是一组矛盾、不可兼得的陷阱之中,东碰西撞,不可自拔。

这是一种三段式的人生大修行,通往那个最高的境界。当你知道了这一点,需要你自己决定是去往第几层。

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